修正寺后门出来，是片阳光明媚的古雅庭院。庭院打理得干净整洁，草坪修剪整齐，树木枝叶茂密。用石灰岩铺成的石路动线由主殿通往中心池塘，完善的水循环系统保证了水质清澈无垢，几条红色锦鲤鱼在其中悠然游动。
岳家祖先喜好园艺，建成修正寺后，效仿岳家宅邸，增建了庭院。由【神之三家】族人们世代负责悉心照料，精心呵护至今，从未间断。
岳言幼年时，最喜欢待在庭院里玩耍度日，把手心盛满饲料洒进池塘，看着鲤鱼们为了抢夺食物，掀起阵阵涟漪，她习惯了成为他人救世主的角色。
池塘旁边有间小屋，原本是供修正寺祭祀女官居住，随着制度改革，女官不再强迫终生驻足于寺内，小屋便空了出来，改造成喝茶休息的隐密空间。
岳言平时最喜欢待在里面。小屋阳光充足，四面开窗通风，远离喧闹的主殿，静心后可以聆听到潺潺水声。小女孩时期，她总会躲到小屋里偷懒，不知不觉间地打起盹来。直到萧继方找到后，拉着她回去修行神子礼仪。
接过英年早逝的母亲——岳理的衣钵，继承离山神子之位后，岳言就再也没有走进过小屋。她从心底深处避讳那儿，有意识得避而远之。以前的她，还可以做个躲避现实的小女孩，而现在，她必须是走在阳光下的山神使者。
脚步轻踏在石路上，路过小屋，她毫不犹豫地改道左转，继续往庭院深处移动。正在打理院子的侍从们，从四面八方聚集而来，向她鞠躬行礼。刚才在寺院后门，闯入者造成了大动静，侍从们也有所注意，纷纷前来确认神子是否安然无恙。
岳家侍从，被村民称为【神之三家】，是三个家族——刘家、萧家和宁家的统称。三个家族的族人们也生活在离村，日常与普通人生活起居模式无异，除了定期组织宗教仪式、打理修正寺以及照顾神子外，神之三家也有属于自己家族的工作生活。与岳家相同，神之三家也出现了人口危机现象，成为“寄”的适合者愈发凋零。
除了做好侍从本职工作，有一个重要职务需要在三大家族内部进行遴选，那就是神子之寄。神子之寄是侍从中最特殊的一位，相当于贴身保镖，基本要求是需要经过严格训练的杰出男性。
岳言继承为神子，并年满十八周岁后，神之三家分别推选出家族内适龄男性来供她选择。萧继方作为萧家代表，赢得了神子亲昵。宁家则获得了修正寺管理权，庭院适从基本都来自宁家。
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示意无事后，岳言打发走了宁家侍从，她的目的地并不是庭院，而是坐落于深处的一栋石头结构建筑。
建筑是狭长平房，外立面布满青苔和藤蔓，充满时间沉淀遗留下的沧桑感。与庭院其他几处相比，这里杂草丛生，没有被打理干净的痕迹。建筑朝向石路方向的一侧，整面都是纹路凹凸不平的石灰岩墙壁，远看像个巨大石块，没有任何能够进入内部的门结构。
岳言缓步走上台阶，用手轻拉裙子，避免踩到白色裙摆。来到石墙中央位置，墙面上有特殊形状凹槽。凹槽顶部是尖角叶片状，共有三片，底部根茎短小，形似一片枫叶。
她从衬衣口袋中拿出一枚纹章，形状与凹槽一致。把纹章卡进凹槽中，两者完美贴合，轻轻按压下去，机械运转声音从内部传来，石墙上移开扇小门，在周围扬起灰尘。岳言取下纹章，走进门中。
石门内部并没有想象中的漆黑，虽然采用全封闭式结构，没有任何窗户可以引入室外光线。但四周布置有充足照明灯具，照亮了整个空间。
岳言听母亲说起过，古时候没有灯具时，用的是传统烛火照明，因此发生过几次小规模火灾，所幸没有造成毁灭性灾难。当灯泡技术引入到离村后，烛火被很快替换，并必须由离山神子亲自执行。而离山上的山中寺庙，由于山上不通电所以无法更换，干脆直接把烛台撤去。
室内中央墙面上悬挂着年代已久的牌匾，记载着房间名字——奉灵院。牌匾两侧，整齐罗列着多达十余幅人物画像，无一例外皆是年轻女性，虽然是人工绘画，却足以看出画工精湛，人物形象惟妙惟肖，像是现代照相机拍下的底片。这些都是历代神子肖像，遗憾的是只保留了岳家神子，早于岳家的时代，没有留下丝毫记录和画像。
岳家于三百多年前，开始世袭神子之位，并规定由家族女性继承人行使职责。神子姓名必须为单名，以保持对传统的延续，相传首任神子也同样是单名。
奉灵院牌匾右侧第一幅画像，是首任岳家神子，画像下方刻着名字——岳黛。而最右侧画像，是岳言母亲岳理，在三十五岁时就英年早逝，是历任中去世最早的神子，岳言因此被迫在十岁时即位。
岳言对母亲印象很少，只记得每次自己躲在池塘边小屋时，都能够隐约听到母亲在奉灵院内低声哭泣的声音。
她又重复看了遍所有画像，每位神子都芳华正茂。族谱上显示，所有神子都没有活过六十岁。
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除了画像，奉灵院内布置简单，全屋仅有座石头结构讲台。讲台上方放着异常厚重的书本，呈闭合状态，封面上积有一层薄薄灰尘。岳言用衣袖掸去尘埃，露出封面上的两个字——《离史》。